פרשת וירא מספרת על חורבן סדום ועמורה. בריאה מחדש מתרחשת מתוך חורבן והרס. הפרשנים מוצאים בריאה מחדש מתוך חורבן סדום, ואומרים שממנה יצאו רות המואביה ונעמה העמונית, שיביאו תיקון:  

"וְגַם לְלוֹט הַהֹלֵךְ אֶת אַבְרָם הָיָה צֹאן וּבָקָר וְאֹהָלִים" (בראשית יג ה). רבי טוביה בר יצחק אמר: שני אוהלים: רות המואביה ונעמה העמונית … רבי יוסי ברבי יצחק אמר: שתי מציאות: רות המואביה ונעמה העמונית, א"ר יצחק: "מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו" (תהלים פט כא) – היכן מצאתיו? בסדום (בראשית רבה מא ד פרשת לך לך).

בנותיו של לוט, הבטוחות שהעולם נחרב, ועליהן מוטל להמשיך את האנושות: אִישׁ אֵין בָּאָרֶץ לָבוֹא עָלֵינוּ כְּדֶרֶךְ כָּל הָאָרֶץ. הן משקות את לוט יין, מערפלות את הכרתו, ומתעברות ממנו. בנות לוט יולדות את מואב ובן עמי, אבות עמי מואב ועמון: וַתֵּלֶד הַבְּכִירָה בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ מוֹאָב הוּא אֲבִי מוֹאָב עַד הַיּוֹם: וְהַצְּעִירָה גַם הִוא יָלְדָה בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן עַמִּי הוּא אֲבִי בְנֵי עַמּוֹן עַד הַיּוֹם לעתיד לבוא, דוד המלך יהיה מצאצאי רות המואביה. נעמה העמונית תהיה אשתו של שלמה המלך, ואימו של רחבעם מלך יהודה.

וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִית

אלף נשים היו לשלמה המלך, מתוכן שלוש מאות פילגשים. נעמה העמונית היא האשה היחידה הנזכרת בשמה, ובנה, רחבעם, יעלה לשלטון לאחר שלמה: וּרְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה מָלַךְ בִּיהוּדָה בֶּן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה רְחַבְעָם בְּמָלְכוֹ וּשֲׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלַ͏ִם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַר יְהוָה לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִית (מלכים א, יד, כא).

אגדת שלמה ונעמה 

באוצר המדרשים על שלמה, מסופר סיפור אגדה על ההיכרות בין שלמה לבין נעמה העמונית: 

שלמה המלך היה שט בכל יום לרקיע לשמוע סודות, וכל צבא מעלה היו כורעים ומשתחווים והיו ממלאים כל רצונו והיה מולך על העליונים והתחתונים.

באחד הימים בא אשמדאי אל שלמה וביקש את טבעתו, שהיה כתוב עליה שם מפורש. כאשר נתן לו שלמה את הטבעת, השליך אותה לים, ובא דג ובלע אותה. את שלמה השליך אשמדאי מרחק גדול אל מקום בו לא הכירו אותו. 

שלמה היה שואל על הפתחים ואומר: אני שלמה, מלך הייתי בירושלים. האנשים שפגש היו צוחקים ואומרים, מלך כזה ישאל על הפתחים?

לאחר שלוש שנים הגיע שלמה לארץ עמון, והיה עובד בשוק בעיר המלוכה. הטבח של המלך לקח אותו אל הארמון כדי שיעזור לו במלאכתו. המלך, ששם לב לשינוי בתבשילים שהוגשו לו, שאל מי הבשלן. כשהביאו לפניו את שלמה, אמר לו שיבשל ויגיש לו את עבודתו. כך פגשה נעמה העמונית את שלמה והתאהבה בו.

נעמה אמרה לאימה שרצונה לקחת את האיש הזה לבעל. אימה גערה בה ואמר לה: יש במלכות אביך שרים רבים ונכבדים, קחי אחד מהם הטוב בעיניך.

נעמה התעקשה ואמרה: אין רצוני באיש אחר, אלא בזה. 

 כששמע המלך, חרה אפו, וגירש את שניהם אל המדבר.

השניים הלכו ימים רבים למצוא אוכל להחיות נפשם, ובאו לעיר אחת שהיתה על שפת הים. שלמה הלך לבקש אוכל לנפשם, ומצא דייגים מוכרים דגים. הוא  קנה אחד מהם, והביא את הדג הזה לנעמה שתבשל אותו. כשפתחה את הדג מצאה הטבעת בתוכו.

שלמה הכיר את טבעתו, וכאשר ענד אותה, שבה אליו רוחו. שלמה שב לירושלים, מגרש את אשמדאי, וחוזר לשבת על כסא מלכותו עם נעמה לצידו.

הזמנה לקריאה ולתרגול

מוזמנים להצטרף לקבוצת מיינדפולנס ויהדות. קבוצת וואטסאפ שקטה (ללא דיונים) בה אפרסם לינקים לרשימות על פרשת השבוע, והזמנה לתרגול מיינדפולנס ברוח היהדות. הלינק להצטרפות

Featured photo: Otto Pilny, A dance in the desert (1898).