אֶת עוֹלָמְךָ בַּבֹּקֶר תָּמִיד לִבְרֹא: להתחיל מבראשית

וְהָיוּ לָנוּ הַלַּיְלָה מִשְׁמָר וְהַיּוֹם מְלָאכָה

עזרא ונחמיה מגיעים עם עולי בבל במטרה לשקם את ירושלים ולהקים את בית המקדש השני. תחושתם של העולים היא תחושה של התעלות וגאולה, אולם הקשיים בארץ החרבה מציבים אתגרים פיזיים ורוחניים. במובן מסויים, סיפורו של העם היהודי, לאורך הדורות, הוא סיפור של חורבן ובניה מחדש.

מאין לוקחים כוחות כדי להתחיל מבראשית?

כשאנחנו חושבים על "להתחיל מבראשית" במונחי הוד והדר, זה עשוי לרפות את ידינו. הגמרא מכוונת לשילוב הקדושה בתוך עשיית היומיום. השאלה, מאימתי קורין את שמע בערבית? מובילה לשאלה נוספת, מדוע מתחיל הדיון מהערב, שהוא סופו של יום, ולא מהבוקר, שהוא ראשיתו של היום?

הגמרא עונה: "מבריאתו של עולם, דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד". כלומר, תחילתו של היום בערב, כפי שנאמר במעשה בראשית. מכאן אפשר ללמוד שההיעדר, זמן החושך, הלילה, העדר האור, קודם להוויה ולחיים, זמן הבוקר והאור.

בשולחן ערוך נאמר על ההשכמה בבוקר: "יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו, שיהא הוא מעורר השחר." מכאן שהלילה אינו זמן של אי עשייה, או של ייאוש ואבדון, אלא זמן משמר והכנה לקראת הבוקר.

וככה, בצעדים קטנים, מרגע לרגע של עשייה, מתחילה מחדש הבריאה.

הזמנה לקריאה ולתרגול

מוזמנים להצטרף לקבוצת מיינדפולנס ויהדות. קבוצת וואטסאפ שקטה (ללא דיונים) בה אפרסם לינקים לרשימות על פרשת השבוע, והזמנה לתרגול מיינדפולנס ברוח היהדות. הלינק להצטרפות

Feature Photo by Jennie Razumnaya.